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莊子之道，禪也。禪者，佛曰：「不可說！不可說！未能言之，僅以心傳。」惡不可說？昔有一善琴者，琴拂，鳥皆慚其聲，未敢鳴也。有一好樂者，問其寓，迺復奏之，曰即所寓。何也？
曲之所寓，若禪也。若欲言之，未能善敘。若言：「此曲甚妙！」言似未盡，豈盡闡意耶？若言：「此曲甚妙，迺高山之志！」然高山之志為何，亦未盡述之。若言：「此曲甚妙，此曲甚妙迺高山之志。出若述一山之聳峻，其峰崩雲，若鶴立雞群，後如何……終若何……」然誠盡述其意？言誠如曲所寓耶？
是故禪之三昧，難言矣。言即不全，有所偏倚。
然則世人庸俗，未能解莊子所寓，以此曰奚著書述之？若夫莊子不言，世間明禪不可說幾人耶？明者不言，是誠明也。其言之，非自以為是，乃使其能解。言雖不全，卻能近矣。是故莊子之其不可言而強言之。
曲之所寓，若禪也。若欲言之，未能善敘。若言：「此曲甚妙！」言似未盡，豈盡闡意耶？若言：「此曲甚妙，迺高山之志！」然高山之志為何，亦未盡述之。若言：「此曲甚妙，此曲甚妙迺高山之志。出若述一山之聳峻，其峰崩雲，若鶴立雞群，後如何……終若何……」然誠盡述其意？言誠如曲所寓耶？
是故禪之三昧，難言矣。言即不全，有所偏倚。
然則世人庸俗，未能解莊子所寓，以此曰奚著書述之？若夫莊子不言，世間明禪不可說幾人耶？明者不言，是誠明也。其言之，非自以為是，乃使其能解。言雖不全，卻能近矣。是故莊子之其不可言而強言之。
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