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在討論有關於存在的問題，笛卡兒的我思故我在可說是很重要的論點。
比方來說，今天你坐在電腦桌前，你如何證明你正在用的電腦存在？
一般都會說：它不存在我怎麼正在用它？
如果這樣講的話，那你如何確定你正在用它？你如何確定你在用它的感覺是真的？這有可能是假象。
結論是，由於你沒辦法證明這感覺是存在的，所以你沒辦法證明你的電腦存在。
也就是說，你週遭的人事物，皆無法證明他們存在。
從這邊推論下來，衍生出一個新的嚴重的問題，那就是：我怎麼證明我自己存在？
這個問題或許看起來相當難以解決但其實很簡單，今天你在看這段推論，腦中必定衍生出許多問題，假如自己不存在的話，這些問題便不存在。但這些問題的存在是可確定的，因為是由自己產生的，所以自己是存在的。
而從笛卡兒的我思故我在可得知，一個有思想的「東西」它是否存在，唯有它自己方可證明。
但這又衍生新的問題：如果週遭一切都不是真實的話......
若是這樣想下去的話，則容易陷入週遭一切一定須得真實的迷思及恐慌，其實這就像玩RPG遊戲，只有自己是真實的。
週遭一切未必得是真實的，只要當作在玩RPG遊戲就行了。
比方來說，今天你坐在電腦桌前，你如何證明你正在用的電腦存在？
一般都會說：它不存在我怎麼正在用它？
如果這樣講的話，那你如何確定你正在用它？你如何確定你在用它的感覺是真的？這有可能是假象。
結論是，由於你沒辦法證明這感覺是存在的，所以你沒辦法證明你的電腦存在。
也就是說，你週遭的人事物，皆無法證明他們存在。
從這邊推論下來，衍生出一個新的嚴重的問題，那就是：我怎麼證明我自己存在？
這個問題或許看起來相當難以解決但其實很簡單，今天你在看這段推論，腦中必定衍生出許多問題，假如自己不存在的話，這些問題便不存在。但這些問題的存在是可確定的，因為是由自己產生的，所以自己是存在的。
而從笛卡兒的我思故我在可得知，一個有思想的「東西」它是否存在，唯有它自己方可證明。
但這又衍生新的問題：如果週遭一切都不是真實的話......
若是這樣想下去的話，則容易陷入週遭一切一定須得真實的迷思及恐慌，其實這就像玩RPG遊戲，只有自己是真實的。
週遭一切未必得是真實的，只要當作在玩RPG遊戲就行了。
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