原作 靈山居士
當我們執著於自己的習慣，自己的觀點，我們就會變的很堅硬。我們會堅持必須如何如何，這樣我們就會擁有堅硬的人生態度，我們很可能因此不受歡迎。沒有人喜歡和一個僵硬的人打交道。如果一件很僵硬的東西遇到另一個很僵硬的東西，結果有兩種可能，其中之一是兩敗俱傷。還有一個可能是其中一個嚴重受傷，另一個則輕微受損或幾乎不受損，這取決於碰撞的雙方本身的堅固程度。我們經常和世界發生矛盾，而受傷的往往是我們自己，這其中有我們的執著過多的原因，我們都非常執著自己的執著。其他人也非常執著他們的執著，當我們的執著和他人的執著相互相撞，就會發生受傷事件。很多人希望終止這種碰壁，他們認為自己之所以會碰壁並受到傷害，是因為自己不夠堅固的原因，他們花費一生的時間去讓自己變的更加堅固以便傷害別人（或保證自己不受傷害）。在最初的時候，他們是雞蛋，如果撞到牆就會受傷，他們嘗試著讓自己變成斧頭或者坦克，這樣就可以傷害牆，但是這個世界上還有比斧頭更厲害的東西，即使你是中子彈，也還是會有比你更厲害的東西可以傷害你。這種方法不被認為是聰明的方法。但是如果我們讓自己變的象水一樣柔和，我們就不會受到任何傷害。如果你試圖用斧頭傷害水，你最終將會一無所得。如果你用一把劍襲擊水，水會很技巧的避開，然後包容你。我們都知道，如果你想把一把劍（堅固的東西）放進曲頸瓶子裏是非常困難和不可能的一件事，但是如果你把水放進去就是非常容易的事。因為水沒有任何執著，他並不堅持一定要保持他的形狀，他可以隨時改變自己的形狀，所以水可以通過任何複雜的通道，你把那些很堅固的東西放進下水道，就會堵塞，而水永遠不會堵塞。當我們有執著，我們就會變的堅硬，難以相處，因為我們不打算改變自己，我們堅持自己的種種，我們很難融入他人的社會。但是如果我們放下自己的執著，我們就可以融入任何團 體，水可以融入任何東西，可以融入海綿，你的衣服，甚至你的身體。我並不是在說，我們不該堅持任何東西，我說的是，有時候我們所堅持的其實是根本不重要的東西，例如，我們堅持一周裏的某一天必需打掃房間。或者，一定要戴某種款式的帽子以便迎合季節。正是堅持這些不重要的東西帶給我們煩惱。如果我們成佛，我們就不會堅持任何東西，因為沒有任何東西可以讓我們堅持。但是還沒有成佛的人還是應該有些堅持，例如，堅持修法和行善累積資糧。我們可以從水那裏領悟很多諸如包容，柔和，變通，隨順的品質，你可以把水裝入任何形狀任何大小的容器，但你很難把你的手機或鑰匙裝進任何大小的容器裏。通過修習佛法，我們可能達到讓自己的身心象水一樣柔和，可以適應任何改變。如果一個人試圖用任何東西傷害水，無論是一把刀，一輛坦克，甚至一枚導彈，它們最終都只會深埋水底。比較愚蠢的方法是硬碰硬，即使你的刀比對方的刀要快，在接觸的過程中，刀還是會磨損，如果你用斧頭傷害牆，斧頭也會磨損。因此這不被視為智者的方法。如果你希望靠前一種方法來避免傷害，你就會被卷進軍備競賽，你需要不斷更新武器版本，你會疲於奔命，而後一種方法則是一勞永逸。
